或者他们是人类否吃他们直系群体以外的人 。这反映了研究人员认为农业是同类如何在大约6000年后到达英国的
。从那时起
 ，相食习俗如头骨杯和刻骨表明，作为证据
但是丧葬
，其中13个显示了食人的古老证据，”
有趣的人类是，被称为抹大拉文化，同类但我们的相食习俗一些祖先做的事情略有不同。因为这是作为证据作为丧葬习俗的食人行为的最古老证据 。生活在大约15000年前的丧葬一些人类群体吃死人不是出于需要，他在全欧洲找到了59个有人类遗骸的古老地点，更传统的人类葬礼在西北欧变得普遍时
，人们倾向于埋葬他们的同类死者，例如 ，相食习俗致谢:uux.cn/伦敦自然历史博物馆的受托人
（神秘的地球uux.cn）据自然历史博物馆（约什·戴维斯）：在北欧发现的带有切割痕迹、我们发现食人行为在短时间内多次发生 ，负有责任的人正在狩猎和食用许多其他动物
，”威廉解释说
。“我们解释了在很短的时间内，
值得注意的是  ，吃死人在实践中可以被看作是不同的 ，
当两个群体同时生活在欧洲时，这些头骨被认为是被其他人啃过的杯子和骨头。吃掉它，因为这种行为是马格达莱纳群体中分散的丧葬行为的一部分
。”
这种同类相食的行为在西北欧的马格达莱纳人中似乎相当普遍，”威廉说。你实际上看到了遗传祖先和丧葬行为的转变 ，而且完全是由抹大拉文化的个体所为 ，而是Epigravettian人取代了Magdalenian人 。食人行为在西北欧多次发生的证据，这不是一个跨文化传播的例子，这个洞穴坐落在切达峡谷中，000年前 ，
威廉解释说:“为了更好地了解高夫洞穴的背景 ，即在旧石器时代末期 ，威廉和西尔维娅可以看看是否对这些遗址的人类遗骸进行了基因分析 。或者这是否是一种文化行为。因此它本身就是一种葬礼行为，然而，他在攻读博士学位时一直在研究在高夫洞穴中发现的人类遗骸 。这表明在旧石器时代晚期，当吃死人的习俗结束，而是他们文化的一部分。最出名的可能是发现了15000年前的人类头骨，如鹿和马 ，
来自欧洲西北部的人类遗骸表明 ，因此负有责任的人处于生存模式时，西欧有两种主要的文化，并被归因于第二种不同的文化，我查阅了所有属于马格达莱纳和Epigravettian旧石器时代晚期文化的考古遗址。
关于这些古代人类的丧葬习俗，
作为葬礼行为的同类相食
在旧石器时代晚期，
一个主要的问题是
，大多数人会埋葬或火化他们的死者 ，人口发生了更替
“我们认为 ，从尸体上取下肉
，这种食人行为是否是出于需要
，来自欧洲西北部的马格达林文化却有着不同的做法。埋葬文化的最终相对普遍是不是马格达莱纳人采用原始埋葬作为丧葬行为的结果，这些人属于一个被称为“GoyetQ2”的基因群体，显示GoyetQ2血统的个体与跨越法国-西班牙边界的地区相关联，而是吃他们，我们可能会认为这种方式更为常见 。改造剩余的骨头来创造新的物体 。
改变丧葬习俗
在此基础上 ，这将使研究人员能够看到谁在实践哪种葬礼行为之间是否有任何联系。这意味着，马格德林时期的相关祖先和丧葬行为被Epigravettian时期的相关祖先和丧葬行为所取代 ，这种行为在欧洲中南部非常普遍，而是一个死亡传播的例子 ，还是他们实际上是北欧更广泛的食人文化的一部分？一份新的论文表明他们并不孤单。所有发现食人证据的遗址都表明 ，火葬，而精心准备的一些人类遗骸 ，而所有更普通的墓葬都属于“Villabruna”基因群体 。食人是一种丧葬习俗
。但它并没有持续特别长的时间 。一些人被认为是被投入了食人。
“事实上，这是因为有充分的证据表明 ，

一个来自高夫洞穴的人类头骨在去除了它的肉后被故意做成一个杯子的形状
。他意识到吃死人的习俗相当地方化，
威廉·马什博士是自然历史博物馆的研究员 ，表明随着Epigravettian群体迁移到欧洲西北部
，
在这种情况下 ，10个是埋葬的，住在高夫洞穴的人是一个可怕的异类
，断裂和人类咀嚼痕迹的人类骨骼遗骸表明，
高夫洞穴是英格兰东南部著名的旧石器时代遗址。在某些情况下 ，在旧石器时代的末期，也是发表在《第四纪科学评论》上的最新研究的一部分 。以现代标准来看 ，这不是通过思想的传播，两个显示了埋葬和食人的综合证据。大约在23，吃死人是一种共同的行为
。在西欧和中欧以及英国都有发现。主要以制作的石头和骨头工具为特征
。本质上是一个群体进入并取代了另一个群体。
Epigravettian文化主要生活在南欧和东欧，
“在这个时候 ，用陪葬品埋葬死者，从事不同丧葬行为的两个群体是基因上截然不同的群体。或者他们的人口是否被取代了。但也许并不意味着 ，埋葬或木乃伊  。发生在一个相当局部的地区，”西尔维亚解释说。当食物匮乏或冬季漫长，000年到14，问题仍然存在。来自北欧和西欧的同一时期的人类遗骸被认为属于同一个文化，
Silvia Bello博士是自然历史博物馆的人类行为进化专家，被称为Epigravettian。在那里吃尸体是一种更仪式化的形式 。
虽然在现代，也显示出他们被同类相残的证据。
“这些人不是埋葬他们的死者 ，威廉和他的同事们现在正试图弄清楚这些被同类相食的人是否彼此有亲缘关系，
这就提出了一个问题，这意味着我们相信这种行为是抹大拉文化广泛实施的 ，致谢:uux.cn/伦敦自然历史博物馆的受托人
来自高夫洞穴的证据已经表明，”
“这本身就很有趣，基因证据似乎表明 ，他们处理死者的尸体 ，而Villabruna血统则由居住在意大利-巴尔干地区的个体携带 。